STORIA DEL PENSIERO POLITICO MEDIEVALE

Il corso intende fornire, nel ventaglio di competenze filosofiche particolari di una laurea specialistica, una visione più approfondita della filosofia politica nell'età medievale, ottenuta attraverso lo studio di testi filosofici medievali e il chiarimento di grandi questioni storiografiche e interpretative.

Studenti e studentesse dovranno essere in grado di riconoscere la specificità del pensiero politico medievale, di leggere i testi filosofici medievali nel loro contesto concettuale proprio (per esempio Giovanni di Parigi, Egidio Romano, Marsilio da Padova), di comprendere le poste in gioco storiografiche e interpretative relative a quei testi.

Un conoscenza, anche introduttiva, di temi e autori della filosofia medievale è molto utile, sebbene nel corso si cercherà di non dare troppo per scontate conoscenze pregresse

Con questo corso si inaugura l’insegnamento di Storia del pensiero politico medievale.
Contrariamente a quanto spesso si crede, il pensiero politico medievale non è né un blocco monolitico né monotematico. Al contrario, esso presenta un’estrema varietà di approcci, di dibattiti, di interessi, di temi.
Quest’anno ci concentreremo su quella particolare forma di filosofia politica medievale, tra XIII e XIV secolo, che possiamo definire, con espressione non medievale, “ecclesiologia politica”. Si tratta di una particolare forma di teoresi, che intreccia elementi dei dibattiti sulla causalità filosofica, sui sacramenti, sui poteri universali e su tentativi contrastanti di riorganizzazione della Chiesa e delle comunità. Ciò che ne risulta, ai nostri occhi, non è solo una profonda revisione di concetti e idee politiche che, profondamente medievali, inaugurano la modernità, ma è anche una forma nuova e duratura di filosofia politica.
Il corso si concentrerà sul pensiero di Giovanni di Parigi, Egidio Romano, Marsilio da Padova.

Testi oggetto di esame, da studiare obbligatoriamente:

Per la parte manualistica:
G. Briguglia, Il pensiero politico medievale, Einaudi, Torino 2018.

Per la parte relativa alle fonti:

Giovanni di Parigi – Egidio Romano, Il potere del re e il potere del papa. Due trattati medievali, Marietti, Genova-Milano 2009 (in caso di difficile reperibilità del testo saranno forniti alcuni materiali durante il corso), in particolare di Giovanni di Parigi l’intero trattato, di Egidio Romano il Prologo e i capp. I.2, II.2, II.7, II.8, II.11.
Marsilio da Padova, Il difensore della pace, Rizzoli, Milano 2001 (in caso di difficile reperibilità del testo saranno forniti alcuni materiali durante il corso), in particolare la Prima dictio (prima parte) e della II Dictio (seconda parte) i capp. I, II, XV, XVI, XVII, XX, XXI


Un testo di approfondimento a scelta tra i seguenti (la lista potrebbe arricchirsi durante il corso):

G. Battocchio, Ecclesiologia e politica in Marsilio da Padova, Ist. Storia ecclesiastica di Padova, 2005.
G. Briguglia, Marsilio da Padova, Carocci, Roma 2013.
G. Briguglia, Stato d’innocenza. Adamo, Eva e la filosofia politica medievale, Carocci Roma, 2018.
S. Collodo - R. Simonetti, a cura di, Filosofia naturale e scienze dell'esperienza fra medioevo e umanesimo: studi su Marsilio da Padova, Leon Battista Alberti, Michele Savonarola, Antilia, Treviso, 2012 (la sezione su Marsilio da Padova).
Jones, C., ed. by, John of Paris. Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, Brepols 2015.
C. López Alcaide-J. Puig Montada- P. Roche Arnas, ed. by, Legitimation of Political Power in Medieval Thought, Brepols, Turnhout 2018
G. Moreno-Riaño, G. – C. J. Nederman, ed. by, A Companion to Marsilius of Padua, Brill, Leiden-Boston, 2011.
J. Miethke, Ai confini del potere, Editrici francescane, Padova 2005.
V. Syros, Marsilius of Padua at the Intersection of Ancient and Medieval Traditions of Political Thought, University of Toronto Press, Toronto 2012.

Con questo corso si inaugura l’insegnamento di Storia del pensiero politico medievale.
Contrariamente a quanto spesso si crede, il pensiero politico medievale non è né un blocco monolitico né monotematico. Al contrario, esso presenta un’estrema varietà di approcci, di dibattiti, di interessi, di temi.
Quest’anno ci concentreremo su quella particolare forma di filosofia politica medievale, tra XIII e XIV secolo, che possiamo definire, con espressione non medievale, “ecclesiologia politica”. Si tratta di una particolare forma di teoresi, che intreccia elementi dei dibattiti sulla causalità filosofica, sui sacramenti, sui poteri universali e su tentativi contrastanti di riorganizzazione della Chiesa e delle comunità. Ciò che ne risulta, ai nostri occhi, non è solo una profonda revisione di concetti e idee politiche che, profondamente medievali, inaugurano la modernità, ma è anche una forma nuova e duratura di filosofia politica.
Il corso si concentrerà sul pensiero di Giovanni di Parigi, Egidio Romano, Marsilio da Padova.

Testi oggetto di esame, da studiare obbligatoriamente:

Per la parte manualistica:
G. Briguglia, Il pensiero politico medievale, Einaudi, Torino 2018.

Per la parte relativa alle fonti:

Giovanni di Parigi – Egidio Romano, Il potere del re e il potere del papa. Due trattati medievali, Marietti, Genova-Milano 2009 (in caso di difficile reperibilità del testo saranno forniti alcuni materiali durante il corso), in particolare di Giovanni di Parigi l’intero trattato, di Egidio Romano il Prologo e i capp. I.2, II.2, II.7, II.8, II.11.
Marsilio da Padova, Il difensore della pace, Rizzoli, Milano 2001 (in caso di difficile reperibilità del testo saranno forniti alcuni materiali durante il corso), in particolare la Prima dictio (prima parte) e della II Dictio (seconda parte) i capp. I, II, XV, XVI, XVII, XX, XXI


Un testo di approfondimento a scelta tra i seguenti (la lista potrebbe arricchirsi durante il corso):

G. Battocchio, Ecclesiologia e politica in Marsilio da Padova, Ist. Storia ecclesiastica di Padova, 2005.
G. Briguglia, Marsilio da Padova, Carocci, Roma 2013.
G. Briguglia, Stato d’innocenza. Adamo, Eva e la filosofia politica medievale, Carocci, Roma, 2018.
G. Briguglia, La questione del potere. Teologi e teoria politica nella disputa tra Bonifacio VIII e Filippo il Bello, Franco Angeli, Milano 2010.
S. Collodo - R. Simonetti, a cura di, Filosofia naturale e scienze dell'esperienza fra medioevo e umanesimo: studi su Marsilio da Padova, Leon Battista Alberti, Michele Savonarola, Antilia, Treviso, 2012 (la sezione su Marsilio da Padova).
Jones, C., ed. by, John of Paris. Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, Brepols 2015.
C. López Alcaide-J. Puig Montada- P. Roche Arnas, ed. by, Legitimation of Political Power in Medieval Thought, Brepols, Turnhout 2018
G. Moreno-Riaño, G. – C. J. Nederman, ed. by, A Companion to Marsilius of Padua, Brill, Leiden-Boston, 2011.
J. Miethke, Ai confini del potere, Editrici francescane, Padova 2005.
V. Syros, Marsilius of Padua at the Intersection of Ancient and Medieval Traditions of Political Thought, University of Toronto Press, Toronto 2012.

Le modalità dell'esame saranno comunicate e condivise all'inizio del corso.

Il corso è strutturato tradizionalmente, come una serie di lezioni frontali. Sarà tuttavia possibile coinvolgere studenti e studentesse attraverso brevi relazioni in aula o brevi elaborati, secondo modalità che si decideranno insieme all'inizio del corso.

Italiano

Ca’ Foscari applica la Legge Italiana (Legge 17/1999; Legge 170/2010) per i servizi di supporto e di accomodamento disponibili agli studenti con disabilità o con disturbi specifici dell’apprendimento. Se hai una disabilità motoria, visiva, dell’udito o altre disabilità (Legge 17/1999) o un disturbo specifico dell’apprendimento (Legge 170/2010) e richiedi supporto (assistenza in aula, ausili tecnologici per lo svolgimento di esami o esami individualizzati, materiale in formato accessibile, recupero appunti, tutorato specialistico a supporto dello studio, interpreti o altro) contatta l’ufficio Disabilità e DSA disabilita@unive.it.

orale