EPISTEMOLOGIA STORICA

Il corso di quest’anno introduce gli studenti all’epistemologia storica attraverso lo studio della vessata questione della Rivoluzione Scientifica, affrontata da un punto di vista al contempo teorico e storico.
Dapprima verrà presentata l’epistemologia storica in termini generali, quale approccio integrato di filosofia e storia della scienza. Si passerà quindi, nel corso delle settimane alla lettura e discussione di una serie di fonti tratte dalla storia della scienza della prima età moderna (Copernico, Calcagnini, Galileo, Bruno e altri), considerate a partire da ampie domande teoriche e storiografiche ispirate da tesi, testi e autori canonici (Zilsel, Koyré, Kuhn, Hessen, Kula e altri): da dove nasce l’idea di una Rivoluzione Scientifica che avrebbe consegnato alla modernità un nuovo approccio alla natura? Lo sviluppo della scienza procede in maniera continua o discontinua? Ha radici pratiche o spirituali? Quale è il ruolo di pratica, logica ed erudizione nella formazione della cultura scientifica moderna? Quale è la funzione delle astrazioni della scienza, in particolare di quelle matematiche? Dove individuare genesi, validità e fini della scienza moderna?

• Introdurre gli studenti alle correnti e alle problematiche principali dell’epistemologia storica, considerata quale l’ultimo grande tentativo di connettere organicamente storia e filosofia della scienza.
• Affrontare la questione fondamentale dell’origine della scienza moderna dal punto di vista dell’epistemologia storica.
• Familiarizzazione con pensatori e testi chiave dell’epistemologia storica e della Rivoluzione Scientifica.
• Acquistare la capacità di analizzare e discutere testi filosofici moderni e interpretarli in maniera critica.

• L’interesse e la volontà di affrontare ambiziose letture filosofiche.
• Una certa domestichezza con la lingua inglese sarà utile per l’eventuale confronto con materiali didattici e ospiti stranieri in alcuni degli incontri.

Questo corso si costituisce di
1. una parte generale, di introduzione a temi e autori fondamentali dell’epistemologia storica (prospettiva storico-teorica che tiene unite storia e filosofia della scienza);
2. una riflessione sul nesso scienza-filosofia-storia sulla base di una serie di letture di fonti storico-filosofiche e scientifiche.

• Per un inquadramento generale si farà riferimento a: Massimiliano Badino, Gerardo Ienna e Pietro Daniel Omodeo, Epistemologia storica: Correnti, temi e problemi (Roma: Carocci, 2022).
• Alcuni di testi di epistemologia storica (facoltativi per i frequentanti e in parte messi a disposizione su moodle), serviranno come riferimenti teorici e storiografici per la lettura di fonti primarie di storia della scienza, in particolare:
o Edgar Zilsel, “The Sociological Roots of Science,” Social Studies of Science 30/6 (2000 [1942]): pp. 935–939;
o Thomas S. Kuhn, La rivoluzione copernicana: l'astronomia planetaria nello sviluppo del pensiero occidentale (Torino, 1972), alcune sezioni;
o Alexandre Koyré, Studi galileiani (1979), alcune sezioni;
o Boris Hessen, Le radici sociali ed economiche della meccanica di Newton, a cura di Gerardo Ienna, trad. Giulia Rispoli (Roma: Castelvecchi, 2017), 119-150;
o Ernst Bloch, Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz (Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1972), Anhang “Avicenna und die aristotelische Linke”, pp. 479-546.
• Fonti primarie (obbligatorie) del corso:
o Celio Calcagnini, Il cielo sta fermo, la Terra si muove, ovvero sul moto perenne della Terra [ca. 1518], a cura di Alberto Bardi e Pietro Daniel Omodeo (Roma: Castelvecchi, 2022);
o Niccolò Copernico, De revolutionibus orbium coelestium [1543], una scelta, in particolare dal primo libro, trad. it. Di Anna de Pace in Niccolò Copernico e la fondazione del cosmo eliocentrico: Con testo, traduzione e commentario del Libro I de Le rivoluzioni celesti (Milano: Mondadori, 2009).
o Niccolò Copernico, Monetae cudendae ratio [1526], trad. it. in, a cura di Francesco Barone (Torino: UTET, 1979).
o Galileo Galilei, Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo [1632], in Opere, vol. 2 (Torino: UTET, 2005), a cura di Franz Brunetti, giornata quarta.
o Giordano Bruno, De la causa principio et uno [1584], in Dialoghi filosofici italiani, a cura di Michele Ciliberto (Milano: Mondadori, 2000), pp. 159-296, una scelta.

L'apprendimento sarà verificato attraverso l'interazione con gli studenti durante il corso e tramite un esame orale finale basato sui testi del corso. Le fonti primarie sono obbligatorie per i frequentanti, mentre le fonti di contestualizzazione e di teoria sono obbligatorie solo per i non frequentanti.

orale

L’insegnamento si suddividerà
• in una parte di insegnamento frontale, in cui il docente introdurrà gli studenti alle tematiche del corso,
• e in una a carattere dialogico-seminariale, in cui gli studenti saranno chiamati a interagire con i compagni ed il docente sulla base di testi assegnati e letti in precedenza, in preparazione delle lezioni.