ERMENEUTICA FILOSOFICA II

L'Ermeneutica filosofica appartiene al settore di Filosofia teoretica e al centro della propria attenzione ha le questioni legate all'umano interpretare, non inteso come rappresentazione conoscitiva bensì come esperienza pensante degli esseri umani in quanto situati in carne e ossa nel mondo. L'Ermeneutica filosofica non è una mera disciplina ed eccede ogni problematica semplicemente metodologica ed epistemologica relativa all'attività interpretativa.
Sono almeno tre i nodi decisivi della portata dell'ermeneutica filosofica all'interno del corso di studio di Filosofia:
(1) l'Ermeneutica filosofica ripensa in modo vivo le grandi questioni della tradizione filosofica;
(2) l'Ermeneutica filosofica insiste sul legame concreto degli studi filosofici con l'esistenza effettiva degli umani;
(3) l'Ermeneutica filosofica coltiva nei suoi destinatari il senso della molteplicità e della mobilità di significato dei discorsi, specie nei testi importanti.

Ci si attende che gli studenti apprendano a cimentarsi con il carattere polisemico e stratificato dei grandi testi del passato, considerati classici.
Ci si attende che gli studenti apprendano a reggere la distanza di quanto appartiene ai discorsi filosofici (e letterari e religiosi) senza dunque affrettarsi a ricondurre tutto alla propria esperienza privata e personale.

Il corso è decisamente sconsigliato alle matricole e richiede un'acquisita conoscenza e padronanza delle categorie e delle questioni cruciali della tradizione filosofica occidentale.

Titolo: Jacques Derrida interprete di Robinson Crusoe. L’io sovrano nell’isola deserta, Dio e la natura selvaggia.

Il mito di Robinson Crusoe sovrasta e fa ombra al romanzo di Defoe – il testo letterario è in effetti più ricco, e accoglie più sfumature e aperture, di quanto inteso dal mito dell’individuo borghese-moderno, univocamente autoreferenziale e utilitarista, reso libero dal naufragio e sovrano in mezzo alla natura selvaggia. Tuttavia Derrida si sofferma proprio sulla sovranità senza limiti di questo individuo senza mondo, senza gli altri, privo di senso storico, e in relazione solo al proprio Dio e ai propri persistenti pregiudizi.

.1 gli appunti delle lezioni, incluse le citazioni ivi proposte;
2 Daniel Defoe, “Le avventure di Robinson Crusoe” [1719], trad. it. di O. Previtali, Mondadori, Milano 2015 (parti selezionate);
3 Jacques Derrida, “La Bestia e il Sovrano”, a cura di G. Dalmasso, Jaca Book, 2010, solo le parti seguenti: dal volume Primo, Lezione 1 e 2 (di questa solo pp. 57-69); dal volume Secondo: Lezioni 1, 2 (solo pp. 77-92), 3, 5;
4 Jean-Jacques Rousseau, Emilio, a cura di A. Visalberghi, Laterza, Roma-Bari 1977, solo parti selezionate disponibili su Moodle.
5 Jean-Jacques Rousseau, Fantasticherie di un passeggiatore solitario (1776), trad. it. di A. Carnobbio, SE, Milano 1985, solo la prima e la seconda passeggiata [disponibili su Moodle];

Altri riferimenti (queste letture sono facoltative ma possono essere utili alla preparazione dell’esame, specie per chi non ha frequentato):
P. D’Alessandro, A. Potestio (a cura di), Su Jacques Derrida. Scrittura filosofica e pratica di decostruzione, LED, Milano 2008 (in particolare i saggi di Carlo Sini e di Carmine Di Martino);
Z. Direk, L. Lawlor (a cura di), A Companion to Derrida, Blackwell, Oxford 2014;
Christopher Hill, Robinson Crusoe, in «History Workshop», No. 10, 1980, pp. 6-24;
David Farrell Krell, Derrida on Heidegger and...Robinson Crusoe, in «Research in Phenomenology», 2012, Vol. 42, No. 3 (2012), pp. 437-466;
Caterina Resta, La passione dell’impossibile, il melangolo, Roma 2016;
Tobin Siebers, Ethics in the Age of Rousseau: From Lévi-Strauss to Derrida, in MLN, Vol. 100, No. 4, French Issue (Sep., 1985), pp. 758-779;
Mario Vergani, Derrida, Bruno Mondadori, Milano 2000.

La prova d'esame sarà scritta. Consisterà nell'illustrare e spiegare quattro passaggi testuali, tratti dagli scritti in programma, entro il tempo massimo di due ore. Il limite quantitativo sarà un solo foglio protocollo.
Si prega di ricordare quanto segue:
quando ci si è iscritte/i a un appello d'esame, ma poi, per un qualsiasi motivo, si è impossibilitate/i a presentarsi, occorre necessariamente avvisare per tempo, via email, il docente.

scritto

Per quanto riguarda la valutazione, l'esame sarà valutato su una scala che va da 0 a 30. Il voto minimo per superare l'esame è 18. La lode ("lode") sarà concessa solo quando la prova d'esame dimostra eccezionale capacità di giudizio e ottima conoscenza degli argomenti che sono oggetto del corso.

Pur affidandosi prevalentemente alla lezione frontale, il docente mirerà a propiziare un'ampia e diretta interlocuzione con gli studenti frequentanti.
I testi in programma verranno letti e commentati direttamente in aula.

Accessibilità, disabilità e inclusione

Ca’ Foscari applica la Legge Italiana (Legge 17/1999; Legge 170/2010) per i servizi di supporto e di accomodamento disponibili agli studenti con disabilità o con disturbi specifici dell’apprendimento. Se hai una disabilità motoria, visiva, dell’udito o altre disabilità (Legge 17/1999) o un disturbo specifico dell’apprendimento (Legge 170/2010) e richiedi supporto (assistenza in aula, ausili tecnologici per lo svolgimento di esami o esami individualizzati, materiale in formato accessibile, recupero appunti, tutorato specialistico a supporto dello studio, interpreti o altro) contatta l’ufficio Disabilità e DSA disabilita@unive.it.

Questo insegnamento tratta argomenti connessi alla macroarea "Capitale umano, salute, educazione" e concorre alla realizzazione dei relativi obiettivi ONU dell'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile