ETNOGRAFIE DELL'OCEANIA

Il corso ricade tra le attività formative facoltative del corso di laurea in ACEL

Il corso esplora le arti e le performance indigene quali tattiche di sopravvivenza, di resistenza e il loro ruolo nei processi di decolonizzazione: modalità di acquisizione, trasmissione, condivisione e rinnovamento dei saperi indigeni, una rilettura critica della storia e degli archivi coloniali, arene diplomatiche per negoziare l’autonomia indigena in contesti neocoloniali.

Obiettivo formativo dell'insegnamento è quello di fornire conoscenze relative:
1. all'apprendimento dei temi e dibattiti principali nell'antropologia dell'Oceania (svolte teoriche principali, nuovi approcci)
2. all'acquisizione di una capacità critica nell'esporre i limiti di alcuni approcci facendoli dialogare con altri
3. all'acquisizione di una capacità di sintesi a esprimere approcci teorici complessi

La frequenza e la partecipazione attiva alle attività formative proposte dal corso (lezioni frontali, presentazioni in classe, relazione scritta) insieme allo studio individuale del materiale d'esame obbligatorio consentiranno a studenti/studentesse di:

1. Conoscenza e comprensione
- conoscere i temi e i dibattiti principali nell'ambito di studio dell'Antropologia dell'arte, della performance e degli Studi Indigeni in riferimento all'arte e alla perforamnce
- conoscere approcci teorici recenti applicati a realtà attuali
- conoscere le principali correnti teoriche che hanno caratterizzato la storia del pensiero antropologico
2. Capacità di applicare conoscenza e comprensione
- interpretare un caso di studio nell'ambito di determinati approcci teorici
- applicare nozioni teoriche a casi di studio da una prospettiva comparativa
3. capacità di giudizio
- saper formulare ed esprimere idee complesse facendo dialogare prospettive teoriche e metodologiche diverse
- sviluppare un approccio critico alla letteratura (identificare contributi e limiti)
4. Abilità comunicative
- saper riassumere e presentare idee complesse oralmente (presentazione in classe) e in forma scritta (relazione finale)
- sviluppare capacità di sintesi e linguaggio specialistico (terminologia e espressione formale sia orale che scritta)
5. Capacità di apprendimento
- conoscenza specializzata nel strutturare un saggio scientifico
- capacità di sviluppare autonomia nell'interpretazione dei dati

Nessun prerequisito. Gli studenti che affrontano per la prima volta un corso di Antropologia culturale, sono invitati di venire a ricevimento per concordare una programma specifico.

Il corso esplora le arti e le performance indigene quali tattiche di sopravvivenza, di resistenza e il loro ruolo nei processi di decolonizzazione: modalità di acquisizione, trasmissione, condivisione e rinnovamento dei saperi indigeni, una rilettura critica della storia e degli archivi coloniali, arene diplomatiche per negoziare l’autonomia indigena in contesti neocoloniali. Inoltre, le produzioni artistiche e le pratiche performative saranno considerate come metodologie e inquadramenti teorici che articolano le onto-epistemologie relazionali indigene alla base delle rivendicazioni di sovranità e presenza politica. Il corso approfondisce anche in che modo la conoscenza impegnata e partecipata delle arti e performance indigene continuano a porre una sfida alla tirannia della visione, all'egemonia del testualismo e alla priorità del significato referenziale che domina l’analisi nelle scienze sociali. Particolare attenzione sarà volta all’emergere un un’ “etnografia performativa” or di un’ “antropologia artistica” nei sempre più numerosi progetti sperimentali e forme di collaborazione tra artisti, studiosi e attivisti indigeni e non indigeni.

LETTURE DI APPROFONDIMENTO
Blue Swadener, Beth and Kagendo Mutua 2008 Decolonizing Performances: Deconstructing the Global Postcolonial, in Handbook of Critical and Indigenous Methodologies
Butler, Judith 2010 Bodies in Alliance and the Politics of the Street. https://transversal.at/transversal/1011/butler/en
Casagrande, Olivia, Claudio A. Lincocopi e Roberto C. Martinez 2022. Performing the Jumbled City. Subversive Aesthetics and Anticolonial Indigeneity in Santiago de Chile. Manchester University Press.
Dufrenne M. 1953, La phenomenologie de l'espérience esthétique, Presses Universitaires de France, Paris.
Feld. S. 1990 [1982]. Sound and Sentiment. Birds, Weeping, Poetics and Song in Kaluli Expression. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Firmino Castillo, María Regina 2016 Dancing the Pluriverse: Indigenous Performanceas Ontological Praxis, Dance Research Journal, 48, 1:55-73.
Flynn, Alex and Jonas Tinius eds. 2010 Anthropology, Theatre, and Development. The Transformative Potential of Performance. Palgrave Macmillan.
Gatt, Caroline and Valeria Lembo 2022 Knowing by Singing, Cultural Anthropology pp.830-940
Gatt, Caroline, Valeria Lembo, Diego Galafassi, Gey Pin Ang, Nickolai D. Nickolov, Suk-Jun Kim, and Daniel Rocha 2025, “Of Words and Sounds: Curating an Epistemically Plural Anthropology Symposium.” Journal of Embodied Research 8(1): 2 (24:37). DOI: https://doi.org/10.16995/jer.15519
Gell, A. 1998 Art and Agency: An Anthropological Theory, Oxford University Press, Oxford.
Hallam, E. and T. Ingold. 2007 Creativity and Cultural Improvisation, E. Hallam and T. Inglold eds., Berg, Oxford and New York pp. 1-24.
Hymes, D. 1975. Breakthrough into Performance. In Folklore, Performance and Communication. D. Ben-Amos and K. S. Goldstein, eds. pp. 11-74. The Hague: Mouton.
Gilroy, P. 1990, It Ain’t Where You are From, It’s where You’re At … The Dialectics of Diasporic Identification, Third Text 5,13:3-16.
Lea, Tess and Elizabeth Povinelli 2018 Karrabing: An Essay in Keywords. Visual Anthropology Review, 34, 1, pp. 36–46.
Magnat, Virginie 2012 “Can Research Become Ceremony? Performance Ethnography and Indigenous Epistemologies.” Canadian Theatre Review 151: 30–36.
Morphy, Howard 1990. From Dull to Brilliant: The Aesthetics of Spiritual Power among the Yolngu. In Man 24:21-40
Shea Murphy, J. 2016 ed. Indigenous Dance Today, Dance Research Journal 48, 1
Schieffelin, E. L.1985. Performance and the Cultural Construction of Reality. American Ethnologist 12(4):707-724.
Schneider, Arndt, Cristopher Wright eds. 2013 Anthropology and Art Practice, London, Routledge.
Schechner, Richard 2013 [2002] Performance Studies: An Introduction, Sarah Lucie
Tamisari, Franca 2024. Enacted Relations. Performing Knowledge in an Australian Indigenous Community. London, New York: Berghahn Books.
Tamisari, F. 2021 Creating Your Vision and Understanding. The Musical Legacy of Wirrinyga Band Within and Beyond Northeast Arnhem Land, L’Uomo Società Tradizione Sviluppo, 11,1:113-148.
Tamisari F. 2010. Dancing for Strangers. Zorba the Greek Yolngu Style. A Giullarata By the Chooky Dancers of Elcho Island, La Ricerca Folklorica, 61:61-72.
Tamisari, F. e F. Di Blasio (a cura di) 2007. La Sfida dell’arte. Tradizione, contemporaneità e
innovazione nell’arte indigena australiana, Milano, Jaca Book.
Taussig, Michael 2011. I Swear I Saw This. Drawings in Fildework, Namely my Own. Chigago and London: The University of Chicago Press.
Turner, Victor 1993. Are Thre Universal of Performance in Myth, Ritual and Drama? In By Means of Perforamnce. Intercultural Studies of Theatre and Ritual, R. Schechner and W. Appel eds., Cambridge, Cambridge University Press, pp. 8-18.
Wilson, Shawn 2008. Research Is Ceremony: Indigenous Research Methods. Black Point, Nova Scotia

PROGRAMMA ESAME
1) LISTA DI LETTURE OBBLIGATORIE, si veda di seguito, materiali di studio disponibili in MOODLE

LISTA LETTURE OBBLIGATORIE. GLI ARTICOLI SARANNO DISPONIBILI in formato pdf nella cartella Moodle del corso

Bell, Richard 2002. Bell’s Theorem. Aboriginal Art It’s a White Thing. https://www.kooriweb.org/foley/great/art/bell.html
Conquergood Dwight 2002 Performance Studies Interventions and Radical Research. The Drama Review 46, 2: 145-156.
Deger, Jennifer, V. Baskin Coffey, C. Kingston, S. J. Lowe, L. Stefanoff 2024. Epistemic Attunements: Experiments in Intermedial Anthropology, The Australian Journal of Anthropology, Special Issue Epistemic Attunements – Regenerating Anthropology’s Form 35, 1-2:3-19, see video essa yat: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/taja.12492
Gurrumuruwuy Paul , Jennifer Deger, Enid Guruŋulmiwuy, Victoria Baskin Coffey, Meredith Balanydjarrk, Warren Balpatji 2024. Lung’thun. Sand Saltwater and Collaborative Attunements. The Australian Journal of Anthropology, Special Issue Epistemic Attunements – Regenerating Anthropology’s Form, 35, 1-2: 27-38 (online)
https://www.curatorium.au/taja-journal/form-content/lungthun-sand-saltwater-and-collaborative-attunements
Fabian, Johannes 1990 Reflections on Ethnography, in Power and Performance. Ethnographic Explorations Through Proverbial Wisdom and Theatre in Shaba, Zaire, The University of Wisconsin Press, Madison.pp. 3-20.
Mouffe, Chantal 2013. Chapter 5 Agonistic Politics and Artistic Practices, in Agonistics. Thinking the World Politically. London, New York: Verso, pp.85-105
Tamisari, Franca 2007. The Art of the Encounter: The Cheek, Drama and Subterfuge of Performative Tactics, in The Revenge of Genres, Australia Contemporary Art. Les Brasserurs Liege: AINU.
Tamisari, Franca 2005. Writing close to dance. Reflexions on an Experiment, in Aesthetics and Experience in Music Performance, a cura di E. Mackinlay, D. Collins and S. Owens, Cambridge, Cambridge Scholars Press, pp. 174-203
Taylor, Diana 2016. Framing [Performance] in Performance, Duke University Press, pp. 1-41
Teves, Nohelani Stephanie 2018. The Theorist and the Theorized: Indigenous Critiques of Perforamance Studies, Drama Review 62, 4:131-140.

scritto e orale

17 INSUFFICIENTE
18-20 SUFFICIENTE
Comprensione limitata dei contenuti, capacità di esposizione e di riflessione limitate, assenza di capacità critica.
21-23 DISCRETO
Comprensione sufficiente dei contenuti ma incertezza nell'esposizione e nella riflessione, discreta capacità di rielaborazione ma con difficoltà di sintesi e commento critico.
24-26 BUONO
Buona comprensione dei contenuti anche se esposti con incertezza, di rielaborazione e di sintesi. Limitata capacità di sintesi.
27-28 DISTINTO
Comprensione approfondita dei contenuti che sono esposti in modo chiaro e articolato; notevole capacità di sintesi e di riflessione critica.
29-30 OTTIMO
Comprensione ampia e approfondita dei contenuti che sono esposti in modo articolato e sofisticato. Ottima capacità di esposizione, sintesi e riflessione critica.
30 E LODE ECCELLENTE
Comprensione ampia e approfondita dei contenuti che dimostrano una conoscenza di dibattiti disciplinari e interdisciplinari più vasti, una padronanza di linguaggio, e una capacità di pensiero critico originale.

L'apprendimento degli studenti sarà verificato attraverso una presentazione individuale o in gruppo in classe di un tema/articolo/i del programma di esame, attraverso una relazione scritta, e un esame orale.

La relazione deve presentare e discutere un argomento affrontato nel corso e approfondito nel materiale di studio raccolto in Moodle e nelle letture scelte dalla lista “Tesi di riferimento”.
L’argomento della relazione deve essere concordato e approvato dal docente.
La relazione deve essere ben scritta e strutturata. Il problema identificato nell’introduzione deve essere sostenuto da esempi e da approcci teorici tratti dalla letteratura consigliata per il corso.
La relazione non è un semplice riassunto dei testi di riferimento ma un’occasione per riflettere sugli argomenti di alcuni autori, e per sviluppare la propria capacità critica.
La relazione deve essere di 22,000 caratteri inclusi gli spazi deve essere dattiloscritta (Times New Roman 12), con un interlinea di 1,5, e con margini di 2 cm.
Tutte le idee citate direttamente o indirettamente dal materiale di studio (monografie, articoli) devono essere attribuite all’autore indicando il nome dell’autore, la data di pubblicazione e i numeri di pagina. E' preferito il modello “(autore data)” corredato dai riferimenti bibliografici completi alla fine del testo (in ordine alfabetico).
Altri testi di studio devono essere concordati con il docente.

Si prega gli studenti di rispettare le scadenze di consegna della relazione scritta per essere ammessi all’esame. Si prega gli studenti di controllare regolarmente gli avvisi del docente nella cartella Moodle e/o sulla pagina della docente. Per ulteriori informazioni chiedere alla prof. Franca Tamisari, tamisari@unive.it

Questo insegnamento tratta argomenti connessi alla macroarea "Povertà e disuguaglianze" e concorre alla realizzazione dei relativi obiettivi ONU dell'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile