ARTE, MENTE, LINGUAGGIO

Il corso si propone di approfondire il rapporto tra arte, mente e linguaggio esplorando il concetto di raffigurazione. L'insegnamento fa parte del corso di laurea magistrale in Scienze filosofiche, dove è compreso nelle “Istituzioni di filosofia” come attività caratterizzante. Dal 2025-2026 è inserito nel corso di laurea in Antropologia culturale, etnologia, etnolinguistica. Data la sua natura interdisciplinare, è aperto anche ad altri corsi di laurea, rivolgendosi in particolar modo a tutte le studentesse e a tutti gli studenti interessati alle connessioni tra estetica, storia e teoria dell’arte, filosofia del linguaggio e filosofia della mente.

La partecipazione alle attività formative proposte dal corso e lo studio individuale consentiranno (o dovrebbero consentire) alle studentesse e agli studenti di acquisire le seguenti conoscenze, abilità e competenze.

1. Conoscenza e comprensione: acquisire le posizioni principali del dibattito contemporaneo sulla raffigurazione;
2. Capacità di applicare conoscenza e comprensione: sapere distillare i processi logici e argomentativi delle varie teorie prese in esame e saperli applicare in nuovi contesti;
3. Capacità di giudizio: saper valutare criticamente una teoria filosofica.

Nessuno in particolare. Il corso ha carattere introduttivo ed è pensato per una utenza trasversale, di conseguenza ogni argomento verrà trattato dalle basi.

L’obiettivo principale del corso è quello di illustrare alle studentesse e agli studenti la natura di un dibattito filosofico che è nato dalla penna di uno dei più noti e influenti storici dell’arte del Novecento, ovvero Ernst H. Gombrich, ma che si è poi sviluppato in seno alla tradizione filosofica analitica. Ci occuperemo, dunque, del problema della raffigurazione, una questione filosofica che nasce da alcune domande in apparenza molto banali, e cioè: come fanno le immagini a mostrarci i loro soggetti? Come facciamo a dire che in un disegno o in un dipinto vediamo esattamente il soggetto che l’immagine intende mostrarci e non un altro soggetto? In una parola, come fanno le immagini a rappresentare?

LISTA A. Letteratura primaria:
1) Abell C. (2009), Canny Resemblance, in “The Philosophical Review”, 118, 2, pp. 183-223 (disponibile qui: https://www.jstor.org/stable/41441877 ).
2) Gombrich, E.H. (1960), Arte e illusione. Studio sulla psicologia della rappresentazione pittorica, Phaidon, London 2008 (o qualsiasi altra edizione), "Introduzione" e "Parte prima", pp. 17-96 (testo disponibile in BAUM, 701.15 GOMBE ARTE).
3) Gombrich, E.H. (1963), A cavallo di un manico di scopa. Saggi di teoria dell'arte, Einaudi, Torino 1971 (o qualsiasi altra edizione), cap. I, "Il cavallo a manico di scopa ovvero le radici della forma artistica" (testo disponibile in BAUM, DEPOSITO: DEP 09298).
4) Goodman, N. (1968), I linguaggi dell’arte, Il Saggiatore, Milano 1976 (o qualsiasi altra edizione), cap. IV, "La teoria della notazione" (testo disponibile in BAUM, DEPOSITO: DEP 03621).
5) Hyman, J. (2006), The Objective Eye. Color, Form, and Reality in the Theory of Art, University of Chicago Press, Chicago and London, cap. V, pp. 73-112.
6) Wollheim, R. (1980), Vedere-come, vedere-in e rappresentazione pittorica, in Id., L’arte e i suoi oggetti, Christian Marinotti Edizioni, Milano 2013, pp. 131-46.

LISTA B. Introduzione ai temi del corso:
1) Cavazzana, A. (2025), Come rappresentano le immagini. La raffigurazione nel dibattito filosofico contemporaneo, Carocci, Roma (pagine selezionate) (testo disponibile in BAUM, 121.3 CAVAA).
2) Voltolini, A. (2013), Immagine, Il Mulino, Bologna (pagine selezionate) (testo disponibile in BAUM, CONS-B C103 A 2.10).

LISTA C. Saggi a scelta:
1) Caldarola, E. (2024), How Abstract Images Have Aboutness, in C. Ambrosio, J. Sánchez-Dorado (eds.), Abstraction in Science and Art: Philosophical Perspectives, Routledge, London and New York, pp. 30-50 (testo disponibile in open access qui: https://iris.unito.it/retrieve/b645597e-057d-4df1-87c9-7e238e185e16/12.CaldarolaAbstractImages24Preprint%20copia.pdf ).
2) Carroll N. (2001), Visual Metaphor, in Id., Beyond Aesthetics: Philosophical Essays, Cambridge University Press, Cambridge, pp. 347-68 (testo disponibile in BAUM, 111.85 CARRN).
3) Ferretti, G. (2019), The Neural Dynamics of Seeing-In, in “Erkenntnis”, 84, 6, pp. 1285-324 (testo disponibile qui: https://www.jstor.org/stable/45237941 ).
4) Nanay, B. (2016), The History of Vision, in Id., Aesthetics as Philosophy of Perception, Oxford University Press, Oxford, pp. 136-59 (testo disponibile in open access qui: https://academic.oup.com/book/3110/chapter/143937243 ).
5) Nanay, B. (2023), Mental Imagery in Art, in Id., Mental Imagery: Philosophy, Psychology, Neuroscience, Oxford University Press, Oxford, pp. 239-50 (testo disponibile in open access qui: https://academic.oup.com/book/51673/chapter/419705057 ).
6) Voltolini, A. (2026), The Limitations of Depiction: The Flag Problem, in “Debates in Aesthetics”, 20, 1, pp. 5-21 (testo disponibile in open access qui: https://debatesinaesthetics.org/wp-content/uploads/2026/01/Voltolini.pdf ).

Si raccomanda la consultazione dello spazio Moodle per verificare gli eventuali aggiornamenti della Lista C.

Esame orale basato sugli appunti del corso e sui testi in programma, ovvero:
- 2 testi a scelta dalla Lista A;
- tutti i testi della Lista B;
- 1 testo a scelta dalla Lista C.

L'esame sarà valutato in trentesimi. Il 70% del voto dipenderà dagli esiti del colloquio, mentre il restante 30% riguarderà la qualità dell'esposizione in aula di un saggio della Lista C a scelta dello studente.

orale

Il/la docente ha il dovere di vigilare affinché siano rispettate le regole di autenticità e originalità delle prove d'esame. Di conseguenza, nei casi in cui vi sia il sospetto di un comportamento irregolare, l'esame può prevedere un ulteriore approfondimento, contestuale alla prova d'esame, che potrà essere realizzato anche in modalità differente rispetto alle modalità sopra riportate.

17: INSUFFICIENTE
18-20: SUFFICIENTE
Gli argomenti e i contenuti essenziali del corso sono acquisiti; la capacità di articolare le questioni fondamentali del corso è essenziale. Manca un’elaborazione più sicura e articolata dei temi proposti e una completa padronanza dei presupposti teorici.
21-23 DISCRETO
La conoscenza dei contenuti è adeguata anche se non approfondita, il lessico risulta appropriato anche se non articolato attraverso una riflessione critica autonoma. L’espressione e il lessico possono essere migliorati, per arrivare a una completa capacità argomentativa.
24-26 BUONO
La conoscenza e comprensione dei contenuti risulta sicura, precisa, competente. Non si riscontrano errori o mancanze nella preparazione e nelle scelte argomentative. Le risposte sono risolte in modo adeguato rispetto alle questioni fondamentali del corso.
27-28 DISTINTO
I contenuti e le questioni del corso sono affrontati con sicurezza nella conoscenza, elaborando in modo sicuro e autonomo, con approfondimenti personali, le principali questioni del corso. Il lessico è chiaro e adeguato. Le conoscenze sono complete e i collegamenti interdisciplinari sicuri.
29-30 OTTIMO
La comprensione dimostra una approfondita conoscenza dei contenuti nella loro complessità, attraverso una sicura consapevolezza interdisciplinare, con un’articolazione concettuale autonoma, capacità comparativa e analisi aderente ai contenuti. La preparazione è completa ed estesa, ogni conoscenza è raggiunta con padronanza completa della stratificazione concettuale presupposta.
30 E LODE ECCELLENTE
La competenza acquisita si esprime in modo altamente rilevante, secondo connessioni e comparazioni che dimostrano, insieme al controllo sicuro delle conoscenze, una qualità dell’analisi che risulta particolarmente approfondita e aderente ai problemi affrontati. La consapevolezza critica dimostra un lavoro autonomo di ricerca con rigore logico e argomentativo profondamente maturo e consapevole.

Lezione frontale partecipata e dialogata. In base al numero dei partecipanti verranno strutturate delle attività seminariali durante la seconda parte del corso, che possono prevedere l'esposizione in aula da parte dello studente di un paper a scelta dalla Lista C.

- I non frequentanti sono pregati di prendere contatto con il docente: alessandro.cavazzana@unive.it
- Per ogni problema di disabilità o disturbo nell’apprendimento, le studentesse e gli studenti potranno contattare l'ufficio Disabilità e DSA a questo indirizzo: disabilita@unive.it

Ca’ Foscari applica la Legge Italiana (Legge 17/1999; Legge 170/2010) per i servizi di supporto e di accomodamento disponibili agli studenti con disabilità o con disturbi specifici dell’apprendimento. In caso di disabilità motoria, visiva, dell’udito o altre disabilità (Legge 17/1999) o un disturbo specifico dell’apprendimento (Legge 170/2010) si può richiedere supporto (assistenza in aula, ausili tecnologici per lo svolgimento di esami o esami individualizzati, materiale in formato accessibile, recupero appunti, tutorato specialistico a supporto dello studio, interpreti o altro) contattando l’ufficio Disabilità e DSA disabilita@unive.it.

Questo insegnamento tratta argomenti connessi alla macroarea "Capitale umano, salute, educazione" e concorre alla realizzazione dei relativi obiettivi ONU dell'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile