ARABIC PHILOSOPHY

Il corso di "Arabic Philosophy" si propone di introdurre gli studenti agli aspetti fondamentali del pensiero filosofico medievale sviluppatosi in lingua araba in un’ampia area geografica, che si estende dalla Spagna all’Iran. Il percorso segue l’evoluzione di questa tradizione, a partire dai primi dibattiti teorici e dalla ricezione delle opere filosofiche greche intorno all’VIII secolo. Inserito nel più ampio programma di PHILOSOPHY, INTERNATIONAL AND ECONOMIC STUDIES, il corso mira a fornire agli studenti conoscenze e competenze essenziali per una prima conoscenza delle pratiche intellettuali, dei testi fondamentali, dei principali pensatori, delle argomentazioni filosofiche e del vocabolario tecnico di tradizioni filosofiche altre rispetto alla tradizione occidentale. Particolare attenzione sarà dedicata all’analisi di una selezione di temi e di questioni centrali della filosofia araba, con un focus sulle loro connessioni con i momenti cruciali della storia della filosofia e sugli sviluppi influenzati dal dibattito contemporaneo.

Il corso si propone di:

1) Fornire agli studenti una comprensione di base dei temi e delle figure principali della filosofia araba medievale;
2) Promuovere un approccio critico all'analisi di un testo filosofico appartenente alla tradizione araba (in traduzione inglese fornita dal docente) e l'approfondimento del vocabolario tecnico;
3) Dotare gli studenti degli strumenti necessari per comprendere le dinamiche di trasmissione di testi e idee all’interno delle tradizioni filosofiche e intellettuali non occidentali;
4) Sviluppare negli studenti una consapevolezza della ricchezza e della rilevanza teorica della filosofia araba e delle sue interazioni con altre tradizioni filosofiche.

Sebbene non vi siano prerequisiti formali, una conoscenza generale della filosofia rappresenta un vantaggio.

Che cosa si intende propriamente per ricerca scientifica e filosofica, e quali ne sono i metodi? In che modo l’indagine razionale si rapporta alla rivelazione religiosa e alla legge? Questi interrogativi, tra i più generali e fondamentali, sono al centro del Trattato decisivo sull’accordo tra religione e filosofia (Faṣl al-maqāl fī-mā bayna al-ḥikma wa-al-sharīʿa min al-ittiṣāl) di Averroè (Abū al-Walīd Ibn Rushd, m. 1198), noto in Occidente come il “Commentatore” per eccellenza di Aristotele.
La lettura di questo classico della tradizione filosofica araba consentirà di approfondire la concezione della scienza, della razionalità e dell’ordine sociale nella Spagna musulmana del XII secolo, offrendo al contempo strumenti utili per comprendere i dibattiti sviluppatisi all’inizio del Novecento sul rapporto tra le tradizioni culturali araba ed europea, che hanno assunto quest'opera di Averroè come uno dei punti di partenza. L’analisi e la discussione del testo — condotte a partire dalla traduzione inglese di Charles Butterworth, con eventuali riferimenti a quella di Massimo Campanini — saranno precedute da un’introduzione alla filosofia araba medievale e alla figura di Averroè.

LETTERATURA PRIMARIA:

Ibn Rushd, Decisive Treatise (Faṣl al-maqāl) (1178/9), in English translation:
- The Book of the Decisive Treatise Determining the Connection Between the Law and Wisdom; and Epistle Dedicatory, tr. Charles E. Butterworth (Provo, UT: Brigham Young University Press, 2001) [available here: https://archive.org/details/averroes-decisive-treatise-epistle-butterworth/mode/2up and on Moodle]
- Averroes, the Decisive Treatise: The Connection Between Islamic Religious Law and Philosophy Edited with an Introduction by Massimo Campanini (Gorgias Press, 2017) [available on Moodle]

LETTERATURA SECONDARIA:
- Peter Adamson and Richard Taylor (eds.), The Cambridge Companion to Arabic Philosophy, Cambridge University Press 2006 (una selezione di capitoli).
- Ben Ahmed, Fouad and Robert Pasnau, "Ibn Rushd [Averroes]", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2025 Edition), Edward N. Zalta & Uri Nodelman (eds.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/fall2025/entries/ibn-rushd/> ;.
- Dominique Urvoy, "Ibn Rushd" - cap. 23 in Nasr, Seyyed Hossein; Leaman, Oliver (eds.), History of Islamic Philosophy, Routledge 2015 [disponibile su Moodle].

Il metodo di valutazione consiste in un esame orale, incentrato sulla conoscenza manualistica e del materiale di letteratura primaria analizzato durante le lezioni.

orale

Il/la docente ha il dovere di vigilare affinché siano rispettate le regole di autenticità e originalità delle prove d'esame. Di conseguenza, nei casi in cui vi sia il sospetto di un comportamento irregolare, l'esame può prevedere un ulteriore approfondimento, contestuale alla prova d'esame, che potrà essere realizzato anche in modalità differente rispetto alle modalità sopra riportate.

Le valutazioni finali saranno attribuite su una scala in trentesimi.

Le lezioni forniranno tutte le conoscenze di base necessarie per comprendere i temi trattati e il materiale di studio. Verranno inoltre presentati e discussi criticamente alcuni degli autori chiave, facendo riferimento, quando opportuno, ai testi originali. Le lezioni offriranno anche un’opportunità per gli studenti di partecipare attivamente e discutere i temi affrontati, partendo dalla lettura del materiale assegnato.