DEUTSCHE KULTURGESCHICHTE 1

L’insegnamento di Storia della cultura tedesca (modulo 1 e modulo 2, ognuno da 6 crediti, da svolgersi uno al primo e uno al secondo anno) fa parte degli insegnamenti affini e integrativi del percorso Germanistica del Corso di Laurea magistrale in Lingue e letterature europee, americane e postcoloniali. In armonia con gli obiettivi e le aree di apprendimento del corso di studio, l'insegnamento consente agli studenti di acquisire la padronanza di strumenti critici e metodologici avanzati e una solida conoscenza dei fenomeni culturali trattati nel quadro della società che li ha prodotti.

Obiettivi del corso sono 1) la capacità di analizzare criticamente alcuni dei testi teorici e letterari più significativi del dibattito culturale intorno alla "Kulturkritik" nei Paesi di lingua tedesca dalla Rivoluzione Francese al crollo del muro di Berlino (per il programma dettagliato si vedano le voci "contenuti" e "testi di riferimento"); 2) la capacità di comprendere criticamente i fenomeni culturali trattati e di contestualizzarli nel quadro della società che li ha prodotti; 3) l'acquisizione di solidi strumenti critici e metodologici; 4) la capacità di comprendere e analizzare testi e contesti con autonomia di giudizio; 5) il potenziamento delle abilità di comunicazione e produzione nella lingua originale attraverso una puntuale lettura dei testi, la discussione e l'esposizione in classe e un approfondito lavoro sulla scrittura scientifica in tedesco; 6) la capacità di interagire con docenti internazionali nell'ambito di attività seminariali e convegni sui temi trattati.

Laurea triennale e numero di crediti di Lingua e letteratura tedesca secondo le regole di accesso stabilite dal regolamento del Corso di Laurea Magistrale LLEAP.
Gli altri studenti debbono attenersi alle regole dei propri corsi di laurea.

'Kulturkritik' nella storia della cultura tedesca (1789-1989)

Al tramonto dell'Illuminismo, a fronte dei traumi della Rivoluzione Francese, diversi autori di lingua tedesca si interrogano criticamente sulla 'ragione', ma più in generale anche sulla cultura, il suo valore e i suoi limiti. La linea del pensiero critico noto con il nome di "Kulturkritik" si origina da tali riflessioni, che si sviluppano in forme anche molto diversificate nei due secoli successivi.
Il corso intende ricostruire forme e sviluppi di tale linea di pensiero in opere di autori come Novalis, Friedrich Nietzsche, Thomas Mann, Hugo von Hofmannsthal e Botho Strauss, concentrandosi su testi programmatici della Kulturkritik nelle loro forme letterarie anche ibride (tra conferenza, saggio, "romanzo intellettuale", feuilleton...).
In particolare, l’obiettivo del corso è interrogarsi sul controverso legame tra pensiero kulturkritisch e spinte nazionaliste in momenti cruciali della storia tedesca, concentrandosi da un lato sul suo potenziale analitico e dall'altro sui suoi non sempre lineari esiti ideologici.

Novalis: Fragmente und Studien, Die Christenheit oder Europa, Reclam, Stuttgart 1986, pp. 67-89 (oppure testo online:
http://www.zeno.org/Literatur/M/Novalis/Essay/Die+Christenheit+oder+Europa );
Friedrich Nietzsche: Unzeitgemässe Betrachtungen (Erstes Stück: David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller (http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/DS );
Friedrich Nietzsche: Die Feindschaft der Deutschen gegen die Aufklärung (in: Morgenröthe, drittes Buch, 197: http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/M-197 );
Thomas Mann: Betrachtungen eines Unpolitischen, Fischer, Frankfurt a.M. 2001 (capitolo „Bürgerlichkeit“, pp. 120-165);
Hugo von Hofmannsthal: Das Schrifttum als geistiger Raum der Nation, in: Hofmannsthal, Hugo von: Reden und Aufsätze, in: ders.: Gesammelte Werke in zehn Einzelbänden, a cura di Bernd Schoeller con la collaborazione di Rudolf Hirsch, Frankfurt a.M. 1979, vol. 3, pp. 24-41 oppure testo online: http://ds.ub.uni-bielefeld.de/viewer/image/97830/1/ );
Thomas Mann: Deutschland und die Deutschen, in: Essays (vol. 5: Deutschland und die Deutschen 1938-1945), a cura di Hermann Kurzke e Stephan Stachorski, Frankfurt a.M. 1996, pp. 260-281;
Botho Strauss: Anschwellender Bocksgesang (Der Spiegel, 8.2.1993, testo disponibile online: http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-13681004.html );
Botho Strauss: Der letzte Deutsche (2.10.2015: http://www.spiegel.de/spiegel/print/index-2015-41.html ).

In alternativa a tutte le edizioni critiche indicate, reperibili in biblioteca, per la lettura si possono utilizzare edizioni tascabili.

2. Letteratura critica:
Olivier Agard/Barbara Beßlich (Hrsg.): Kulturkritik zwischen Deutschland und Frankreich (1890–1933) in SCHRIFTEN ZUR POLITISCHEN KULTUR DER WEIMARER REPUBLIK, Peter Lang,Frankfurt a.M. 2016, vol. 18 (pp. 9-21; 291-305);
Barbara Beßlich: Wege in den „Kulturkrieg“. Zivilisationskritik in Deutschland 1890-1914, Darmstadt 2000, (pp. 1-44);
Stefan Breuer: Ästhetischer Fundamentalismus. Stefan George und der deutsche Antimodernismus, Darmstadt 1996 (Einleitung, pp.1-10; Präludium, pp. 11-19; Drittes Kapitel: Die Kultur und ihre Feinde, pp. 184-240, Die Paradoxie des ästhetischen Fundamentalismus, pp. 241-244);
Barbara Beßlich/Cristina Fossaluzza: Kulturkritik der Wiener Moderne (1890-1938), Winter, Heidelberg 2019 (pp. 2-21).
Georg Bollenbeck: Eine Geschichte der Kulturkritik. Von Rousseau bis Günther Anders, Beck, München 2007.

L'esame consisterà in un colloquio inteso a verificare:

Per gli studenti del modulo 1:
- le capacità di lettura e comprensione dei testi in lingua previsti dal programma;
- il lavoro svolto sui temi trattati durante il corso e sui testi in bibliografia;
- la capacità di esporre e discutere un Thesenpapier (una tesi) a partire da una citazione dai testi di letteratura primaria.

Per gli studenti del modulo 2:
- le capacità di lettura e comprensione dei testi in lingua previsti dal programma;
- il lavoro svolto sui temi trattati durante il corso e sui testi in bibliografia;
- la capacità di esporre e discutere un Thesenpapier (due tesi) a partire da una citazione dai testi di letteratura primaria.

orale

Il/la docente ha il dovere di vigilare affinché siano rispettate le regole di autenticità e originalità delle prove d'esame. Di conseguenza, nei casi in cui vi sia il sospetto di un comportamento irregolare, l'esame può prevedere un ulteriore approfondimento, contestuale alla prova d'esame, che potrà essere realizzato anche in modalità differente rispetto alle modalità sopra riportate.

Il colloquio viene valutato con un punteggio di 0-25, il Thesenpapier con un punteggio di 0-5.
La lode verrà attribuita in presenza di conoscenza e capacità di comprensione applicata in riferimento al programma, capacità di giudizio e abilità comunicative eccellenti.

Lezioni frontali, discussioni seminariali, lezioni in collaborazione con docenti internazionali.