STORIA DELLA FILOSOFIA I

L’insegnamento appartiene alle attività formative di base del corso di laurea in filosofia, nel quadro degli insegnamenti dell'area storico-filosofica. Obiettivo formativo dell’insegnamento è quello di fornire conoscenze relative allo sviluppo generale della storia della filosofia. ll corso punta ad introdurre lo sviluppo storico e culturale dei principali temi e problemi che istituiscono la riflessione filosofica, studiando le figure, le personalità, i testi, i generi letterari e gli stili di pensiero che contribuiscono alla formazione del “canone” filosofico occidentale, con particolare attenzione al tratto moderno e contemporaneo. Si prefigge inoltre di approfondire gli elementi metodologici, ermeneutici e critici, indispensabili per la corretta comprensione di un testo filosofico.

1. Conoscere la storia della filosofia nei suoi temi, problemi e figure fondamentali;
2. Riconoscere le caratteristiche essenziali dei sistemi di pensiero e delle opere filosofiche trattate;
3. Acquisire la terminologia corretta nell’esprimere i concetti e i problemi esposti dagli autori studiati;
4. Saper collegare il pensiero filosofico con i temi più generali delle epoche della storia della cultura.

Conoscenza delle linee generali della storia della filosofia acquisita mediante la formazione liceale. Gli studenti che non ne fossero in possesso, suppliscono a questo prerequisito con la lettura di un buon manuale di liceo.

1. Introduzione alla storia della filosofia. La gratuità critica del gesto filosofico. La testualità del pensiero. Il concetto di “canone”. Differenze, epoche e periodizzazioni
2. Il lettore e lo spettatore: filosofia e storia di due personaggi concettuali per la formazione, la trasmissione e la ricezione della cultura. La parola e l'immagine

1. Introduzione alla “storia della filosofia”
A. Tagliapietra, Il dono del filosofo. Sul gesto originario della filosofia, Einaudi, Torino 2009;
A. Tagliapietra, Il codino di Münchhausen. Sul rapporto della filosofia con la storia, in “Giornale Critico di Storia delle Idee” (2020), n. 2, pp. 43-68;
H. Blumenberg, Pensosità in “aut-aut”, n. 332, 2006, pp. 3-8.
R. Rorty, La storiografia filosofica: quattro generi, in G. Vattimo (a c. di), Filosofia ’87, Laterza, Roma 1988, pp. 81-114;
G.W.F. Hegel, Introduzione alla filosofia moderna, in id., Lezioni di storia della filosofia, La Nuova Italia, Firenze 1981, vol. III, t. 2, pp. 1-14.

2.1. Letture in aula, in forma seminariale, di brani di testi, dai mitografi e dai Presocratici fino all'età moderna, aventi per tema lo statuto dell'immagine e le pratiche di lettura. Visione e commento di "icone del pensiero" concernenti la cultura visiva in riferimento al tema del corso.

2.2. Bibliografia di riferimento:
A. Tagliapietra, Il lettore e lo spettatore. Filosofia di due metafore dell'esistenza, Donzelli, Roma 2024, pp. 3-138.

Per chi intendesse integrare la preparazione dei prerequisiti si consiglia la lettura di E. Berti - F. Volpi, Storia della filosofia dall’antichità a oggi, edizione compatta in 2 tomi, Laterza, Roma-Bari 2023 o N. Abbagnano - G. Fornero, L'avventura del pensiero, Sanoma, Milano-Torino 2025, in 6 tomi.

L’esame consisterà in un colloquio da sostenersi necessariamente alla fine dei due moduli del corso (non è previsto il frazionamento per gli studenti che hanno in programma l'insegnamento da 12 cfu). Il colloquio consisterà in due domande. (1) La prima prevederà la discussione orale di un breve elaborato di 10 mila battute spazi compresi sulla parte 1. del programma, consegnato alla fine della pausa didattica tra il primo e il secondo modulo del corso e declinato per argomento a scelta dello studente tra i punti trattati a lezione e contenuti nel "Il dono del filosofo" e negli altri testi messi a disposizione su Moodle (Introduzione alla storia della filosofia; La gratuità critica del gesto filosofico; La testualità del pensiero; Il concetto di “canone”; Differenze, epoche e periodizzazioni, ecc.). Per gli studenti e le studentesse che non intendessero sostenere l'esame al primo appello e per gli studenti e le studentesse non frequentanti che ugualmente non intendessero presentarsi al primo appello verranno di volta in volta indicate delle date di consegna dell'elaborato che saranno fissate su Moodle. (2) Una seconda domanda, invece, riguarderà in particolare l'argomento monografico del corso, ovvero "Il lettore e lo spettatore: filosofia e storia di due personaggi concettuali per la formazione, la trasmissione e la ricezione della cultura. La parola e l'immagine"(per cui si rinvia al testo "Il lettore e lo spettatore", ai brani degli autori analizzati e commentati a lezione e alle immagini presentate). Nell'elaborato come nel colloquio gli studenti dovranno mostrare la conoscenza dei testi commentati a lezione e del quadro generale del tema esposto durante il corso (appunti delle lezioni, presentazioni, slides e brani messi a disposizione nell’apposita sezione documenti dell’ateneo). Indici rilevanti nella valutazione del colloquio: 1. Capacità di trattare in maniera trasversale e critica gli argomenti richiesti; 2. Correttezza, chiarezza, sintesi e fluidità espositiva; 3. Padronanza della materia; 4. Uso della terminologia filosofica appropriata. Concorre alla valutazione finale la partecipazione attiva dello studente durante le lezioni.
Gli studenti e le studentesse che invece avessero in piano di studi solo Storia della filosofia I da 6 cfu dovranno comunque redigere l'elaborato entro il fine settimana della fine delle lezioni del periodo previsto, in modo da consentire la lettura della tesina o comunque nelle date fissate per la consegna. Anche per loro il colloquio consisterà (1) nella discussione orale del breve elaborato di 10 mila battute spazi compresi sulla parte 1. indicata nel programma ((Introduzione alla storia della filosofia. La gratuità critica del gesto filosofico ("Il dono del filosofo"). La testualità del pensiero. Il concetto di “canone”. Differenze, epoche e periodizzazioni). (2) La seconda domanda del colloquio sarà sull'argomento monografico indicato nel programma del corso, ovvero "Il lettore e lo spettatore: filosofia e storia di due personaggi concettuali per la formazione, la trasmissione e la ricezione della cultura. La parola e l'immagine"(cfr. il volume "Il lettore e lo spettatore. Filosofia di due metafore dell'esistenza", cit., in particolare le pp. 3-138) che fa da referente per le letture in aula, in forma seminariale, dei testi scelti, dai Presocratici all'inizio dell'età moderna, aventi per tema l'immagine e la pratica della lettura, nonché le presentazioni e gli altri materiali didattici che serviranno da eventuale integrazione di quanto detto a lezione.

orale

Il/la docente ha il dovere di vigilare affinché siano rispettate le regole di autenticità e originalità delle prove d'esame. Di conseguenza, nei casi in cui vi sia il sospetto di un comportamento irregolare, l'esame può prevedere un ulteriore approfondimento, contestuale alla prova d'esame, che potrà essere realizzato anche in modalità differente rispetto alle modalità sopra riportate.

La gradazione del voto è determinata dalla combinazione dei seguenti fattori, declinati in successione ascendente (1-sufficiente; 2-discreto; 3-buono; 4- molto buono; 5-ottimo):
1. conoscenza degli argomenti richiesti (da 1 a 10 punti);
2. capacità di approfondimento dell'argomento (da 1 a 5 punti);
3. conoscenze dettagliate e precise del contesto storico (date e eventi di inquadramento) (da 1 a 5 punti);
4. sicurezza nell'esposizione e padronanza lessicale (da 1 a 5 punti);
5. capacità di articolare in maniera autonoma il discorso (da 1 a 5 punti);
6. originalità nella trattazione dell'argomento (assegnazione della lode).

L’insegnamento si compone di lezioni frontali, in cui verranno letti e commentati i principali testi degli autori studiati, con l’eventuale impiego di mezzi e strumenti digitali, visione e commento di video, immagini, diagrammi e schemi concettuali. È particolarmente apprezzata la partecipazione degli studenti e delle studentesse allo svolgimento delle lezioni (frequenza attiva).

Si avvisano gli studenti, anche i non frequentanti, che non è prevista la possibilità di concordare con il docente un programma d’esame diverso da quello previsto. Eventuali variazioni o modifiche saranno tempestivamente riportate esclusivamente in questo sito web.
Ca’ Foscari applica la Legge Italiana (Legge 17/1999; Legge 170/2010) per i servizi di supporto e di accomodamento disponibili agli studenti con disabilità o con disturbi specifici dell’apprendimento. Si invitano gli studenti e le studentesse che avessero una disabilità motoria, visiva, dell’udito o altre disabilità (Legge 17/1999) o un disturbo specifico dell’apprendimento (Legge 170/2010) a richiedere supporto (assistenza in aula, ausili tecnologici per lo svolgimento di esami o esami individualizzati, materiale in formato accessibile, recupero appunti, tutorato specialistico a supporto dello studio, interpreti o altro) e contattare l’ufficio Disabilità e DSA disabilita@unive.it.

Questo insegnamento tratta argomenti connessi alla macroarea "Povertà e disuguaglianze" e concorre alla realizzazione dei relativi obiettivi ONU dell'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile