Anni '90

NEDO FIANO: “Quando sono arrivate queste leggi nell’ottobre del ’38 noi siamo rimasti sconvolti dal comportamento dei vicini, quelli che coabitavano nello stesso palazzo, nelle strade. Abbiamo visto la gente che guardava da un’altra parte, o che ci guardava come se non esistessimo, guardava attraverso. Qualcosa che accade al tuo vicino di casa, della porta accanto, quello con cui hai diviso giorni lieti, tristi, quello con cui hai giocato, quello che hai invitato a casa a mangiare, quello col quale hai fatto una gita fuori… ‘Vam!’ Da un giorno all’altro il buio più completo, il silenzio più totale.”

PIETRO TERRACINA: “Il mio insegnante mi chiamò, mi disse: ‘esci perché da oggi tu non puoi più stare in classe, in questa scuola’.”

DORA VENEZIA: “Mi fa: ‘eh guarda, tu oramai dovresti andare alle medie ma non puoi più andarci, basta’. E io allora sono andata a lavorare, a fare la sarta. E andavo avanti e indietro con dei libri in mano per darmi le arie che andavo a scuola.”

PIETRO TERRACINA: “E quindi ricordo benissimo che, uscito dalla classe, andai a piangere dalla bidella che, molto affettuosamente, mi diede dei consigli, cercò di consolarmi, eccetera, fino a che non andai a casa, raccontai quello che era successo. Mio padre lo sapeva, se l’aspettava.”

DORA VENEZIA: “Sono rimasta male perché io avevo un, non so, un qualcosa di bello su questa Italia. Poi quando mi hanno detto ‘ah non puoi andare perché sei ebrea’ non me ne rendevo conto di preciso cosa era questo ebraismo, che era diverso, perché per me era una religione. Io ero italiana.”

GOTI HERSKOVITZ: “Avendo saputo che a Milano c’erano delle organizzazioni che aiutavano i bisognosi a rifugiarsi in Svizzera, ci siamo rivolti ad una di queste organizzazioni, che purtroppo non manteneva quello che prometteva alla gente che si rivolgeva a loro. Questo ponte era di legno, era piccolo. Sembrava quasi di toccare con la mano la salvezza e sembrava impossibile [pensare al tradimento] dopo tante illusioni, tante speranze e direi tante certezze di farcela, dopo che siamo stati derubati di tutto quello che avevamo per poter pagare gli esosi compensi che queste organizzazioni e queste guide chiedevano per portarci in salvo.”

LILIANA SEGRE: “Fummo scaricati con grande violenza già davanti al treno preparato per noi. Fu un attimo, la discesa dal camion e la risalita sul vagone fu questione di pochi attimi. Eravamo stravolti a vedere una scena di questo genere, una scena incredibile di questi vagoni bestiame coi portelli aperti, che ci aspettavano.”

ALESSANDRO KROO: “Il viaggio fu interminabile, l’aria era irrespirabile, perché queste persone vecchie e questa signora amputata, eccetera, non riuscivano ad arrivare neanche fino al buco per defecare o per fare i loro bisogni, quindi c’erano escrementi dappertutto.”

LILIANA SEGRE: “La prima fase era della disperazione assoluta, era del pianto, però non solo il pianto dei bambini disperati di essere al chiuso e di non potersi muovere, ma era il pianto di tutti. Poi, molti pregarono. Io mi ricordo proprio degli uomini che in mezzo al vagone si erano riuniti e si dondolavano pregando. E poi, quasi nessuno più pianse e quasi nessuno più pregò. Perché mi ricordo, mi ricordo che negli ultimissimi giorni c’era un grande silenzio, un silenzio solenne, un silenzio essenziale. Molti di noi erano alla vigilia della loro morte.”

ROMEO RUBINO SALMONI: “Oggi che grazie a Dio ho 10 nipoti penso, penso e mi riviene nella mente quando vidi un trasporto con circa 200 bambinette piccoline che portavano le bamboline di pezza, così. Si avviavano verso… verso i crematoi. Il crematoio stette con la fiamma due giorni oltre il camino, circa 2 metri oltre il camino. Era carne tenera, era carne di bambini ebrei. Si sentiva l’odore per tutto il campo, si spargeva l’odore.”

BISIACH: “Ecco, gli italiani hanno aiutato molto gli ebrei. Però sembra che ci siano anche delle responsabilità italiane. Ascoltiamo adesso uno storico, il nostro storico prof. Giovanni De Luna, su quella che può essere stata la responsabilità degli Italiani in questo sterminio degli ebrei nei lager.”

DE LUNA: “Si, c’è uno stereotipo dell’italiano brava gente su cui bisognerebbe interrogarsi un po’ più a fondo. Non c’è dubbio che il popolo italiano nei confronti della deportazione degli ebrei offrì esempi numerosi di slanci di grande generosità e di grande solidarietà, non c’è dubbio che ci furono migliaia e migliaia di italiani che rischiarono allora la propria vita per ospitare e proteggere ebrei ricercati dai tedeschi. Non c’è dubbio che anche le nostre autorità, come ad esempio nella Francia occupata, nella Francia del Sud, si adoperarono perché la situazione degli ebrei non fosse intollerabile. Però dall’altro versante, bisogna dirlo con franchezza: ci furono moltissime delazioni, ci furono moltissime denunce e, soprattutto, ci fu il coinvolgimento istituzionale della Repubblica di Salò. Quando oggi si attraversano le biografie come quella di Ciano, indugiando con compiacimento sulla sua benevolenza nei confronti degli ebrei, beh, qui bisogna stare molto attenti. La deportazione degli ebrei italiani a partire da quella che abbiamo visto in questo filmato, quello degli ebrei di Roma del 16 ottobre, non avrebbe potuto esserci senza il coinvolgimento diretto in prima persona delle autorità della Repubblica di Salò. I tedeschi non erano in grado di allestire i convogli ferroviari, non erano in grado di far viaggiare questi treni, non erano in grado di curare le infrastrutture logistiche dello sterminio, della deportazione. Su questo terreno intervengono le autorità fasciste. Quindi da questo punto di vista ci fu una strettissima congruenza tra volontà hitleriana di sterminio e complicità della Repubblica di Salò nell’attuazione di questo sterminio.”